الأحلام والرؤى

إن تفسير الأحلام ملكه وموهبة كموهبة الشعر إلا أن هذه الملكة يمكن أن يُكتسب بعضها بالدراسة وبذل الأسباب المعينة على التأويل، وإليك بعض الضوابط أو الدلائل لتفسير الأحلام :

أولاً : القرآن الكريم :
أعرض الرؤيا على كتاب الله فقد تجد تأويلها في بعض آياته مثل: اللباس الجديد قد يكون بشرى بزواج، لقوله تعالى: [هنَّ لباسٌ لكم وأنتم لباسٌ لهن]، وهكذا ..

ثانياً : الحديث الشريف :
وكذلك تعرض الرؤى على ما جاء في الأحاديث الشريفة، فمثلاً: الغراب والحية والعقرب والحدأة والفأرة، تدل على الفسق، لورود الحديث بأنهن جميعاً من الفواسق.

ثالثاً : بظاهر الاسم :
فمثلاً اسم فاضل يدلُّ على الفضل، وراشد يدل على الرشد .

رابعاً : بالمعنى ، أو واقع الشيء ووصفه :
فالنرجس والورد قد يدلان على قلة البقاء أو قصر العمر لذبولهما بسرعة

خامساً : من اللغة ومعانيها :
فالسنُّ رمزٌ لسنِ الإنسان، أي: عمره. فقلع ضرسٍ ، أو سنٍّ أو ناب يدل على وفاة قريب أو شخص تعرفه.
الفك العلوي للرجال والسفلي للنساء {الرجال قوّامون على النساء} وإذا كان القلع يدل على الموت فإن التركيب يدلُّ على الولادة أو الحمل.

سادساً : من الأمثال السائدة :
فاليد الطويلة تدلُّ على معروف وخير، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لزوجاته: [أولكن لحوقاً بي أطولكنَّ يداً] أي أكرمكنَّ وأكثركن صدقة. فكانت زينب رضي الله عنها.
والاحتطاب يدل على نميمة.
وغسل اليدين يدل على اليأس من الشيء .. فالعرب تقول: غسلت يدي عنك بأشنان (هي مادة تستعمل قديماً للتنظيف) أي : يئست منك.

سابعاً : بضد الشيء ( بعكسه ) :
فالبكاء قد يؤول بالفرح "أقرَّ الله عينيك" أي أبكاك بدمع بارد ولا يكون إلا عند الفرح والضحك قد يدل على الحزن لقولهم "شر البلية ما يضحك" وهكذا.

ثامناً : من هيئة السائل صلاحاً أو ضلالاً :
فالأذان قد يدل على الحج أخذاً من قوله تعالى {وأذن في الناس بالحج}
والأذان قد يدل على السرقة أخذاً من قوله تعالى [ثم أذن مؤذّن أيتها العير إنكم لسارقون] .. فإذا كان السائل من أهل الاستقامة كان التأويل بالحج وإلا كان الثاني.

تاسعاً : من اختلاف الجو والطقس :
فرؤية النار في الشتاء خير وبركة، لأنها دفء، وفي الليل كذلك لأنها ضياء ودليل كرم وحسن ضيافة.

قال الشاعر:
إذا ضل عنهم ضيفهم نصبوا له من الليل في الظلماء ألويةً حمرا
وأما رؤية النار في الصيف فشرُ وضرر وخطر ..

الحمد للَه